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的民族主义右翼始终将共产主

由于这些国家义者与犹太人联系在一起(或者直接将其视为极端派),因此他们能够解释自己的国家对犹太人犯下的罪行,而不仅仅是将其归咎于亲纳粹的合作者。但在某种程度上,将这些罪行描述为对犹太布尔什维克敌人的不完全非法反应,正如道德对等的前提所确认的那样,他们与纳粹一样不人道。阿普尔鲍姆的《古拉格与红色饥荒》和斯奈德的《血腥之地》在中欧和东欧立即成为畅销书,正是因为它们与这个项目产生了共鸣。 当2000年代后共产主义转型完成、全国保守派结束与自由派的联盟时,他们开始宣扬仇外和种族主义观点,而不用担心被污蔑为极端主义者。反极权主义范式的盾牌保护他们免受这种可能性的影响。一方面,他们的民族成员在共产党手中遭受的苦难被赋予了与犹太人在大屠杀中遭受的苦难同等的道德地位。

另一方面,大屠杀本身的苦难完全归咎于

纳粹,而战前该地区各国反犹太主义的重 沙特阿拉伯 WhatsApp 号码列表 要性以及一些公民参与这场种族灭绝的重要性则被最小化。 民族保守议程与反极权主义范式之间的联系在 2018 年波兰和以色列之间因一项法案而爆发外交冲突时爆发,波兰议会试图通过该法案将任何对波兰在战争期间与反人类罪勾结的指控定为刑事犯罪。很难认真对待阿普尔鲍姆对这项法律的愤怒和惊讶,因为修改二战历史的民族主义尝试并不是 2015 年小便政府的创新。这些尝试是在同一党政府的领导下开始的。 2005年,当她的丈夫担任国防部长时,甚至早在1999年,当他担任外交部副部长时,就向波兰政府发起正式抗议,反对使用“波兰集中营”一词。

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政治史(历史记忆的政治)反共的PIS政府想要

扭转忏悔与和解的进程。在波兰 印度领先 政府 2005 年任命的国家纪念研究所新任所长雅努什·库尔蒂卡 (Janusz Kurtyka) 的领导下,“真正的”波兰人在战争期间对犹太人所遭受的任何罪恶都将被免除,这两个团体只要它们属于两个不同的民族身份,就必须保持独特性。这并不排除与作为犹太国家的以色列的良好关系,幸存的“真正的犹太人”(即那些将犹太教视为必须与波兰和其他民族身份区分开来的民族身份的人)已移居到以色列。毕竟, 虽然在波兰背景下,考虑到诸如莫洛托夫-里宾特洛甫条约等历史事件以及两个帝国随后试图摧毁波兰民族的历史事件,等值论点至少是可以理解的,但在匈牙利背景下,只有当我们忽略两个重要事实时,它才能发挥作用。

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