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力于将这两类挑战联系起来

中欧和东欧反极权主义右翼的一些倡导者致,他们指出,当前全球主义自由主义的威胁及其潜在的“极权主义”倾向,如“性别主义”和“多元文化主义”,具有共同的共同点:这种世界观与过去的国际主义共产主义及其极权主义马克思主义意识形态的威胁是共同的。这就是主要的小便理论家之一雷萨德·勒古特科(Ryszard Legutko)在他的著作《民主中的恶魔:自由社会中的极权主义诱惑》中所做的事情。自由社会中的极权主义诱惑]8。

就西方反极权右翼的几位人士而言

他们对西方和美国控制他们发起的全球化进程的能力失去了信心:而冷战的胜利以及随之而来的中欧和 韩国 WhatsApp 号码列表 东欧的西化2000年代的中东西方化的失败和2010年代中国国际野心的出现,都标志着全球化不再是一个事实。这符合西方国家的利益,也不完全掌握在他们手中。 换句话说,当20世纪90年代自由派和保守派共识的一些持有者发现全球化不但没有增加美国及其西方盟友的相对实力和地位,反而开始削弱他们时,他们就转而反对美国及其西方盟友。她并与他们的自由派朋友分开。他们之前的联盟与 1990 年代西方的必胜主义联系在一起。它无法在 2010 年代的失败主义中幸存下来。

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由于 1989 年后时代的结束,阿普尔鲍姆的

些前持不同政见者和反共东方朋友欧 印度领先 尔班和卡钦斯基的一些前保守党朋友也加入了其中他们支持英国脱欧和鲍里斯·约翰逊,一些像她一样曾经是美国新保守派的人成为了特朗普的支持者。 V. 根据克拉斯特夫的说法,阿普尔鲍姆对历史时间的流逝视而不见,导致他坚持过去时代陈旧的世界观,而不是反思自己的盲点。它要求你放弃冷战时期的自由主义,并在当今时代重新创造它。这种呼吁可能更适合斯奈德:毕竟,阿普尔鲍姆代表了 1989 年后共识的保守派,而斯奈德则声称继承了他的导师托尼·朱特的左翼自由主义遗产。中间派自由主义者克拉斯特夫和霍姆斯迈出了对其信条进行批判性分析的第一步,他们将后共产主义向西方民主的过渡重新解释为殖民和文化模仿的案例。然而,然后,他们将模仿的矛盾作为后共产主义转型失败的主要(如果不是唯一)解释,从而破坏了这个充满希望的开始。

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