事实上，我们不应将模动力，而应将其理解为上一波浪潮中建立的“核心”与“半外围”之间不对称政治经济关系的上层建筑方面。资本主义全球化。 一旦处于这个框架中，克拉斯特夫和霍姆斯从被殖民者的角度对中欧和东欧西化的分析仍然是不完整的，而不是从殖民者的角度，即那些殖民者的角度来描述同样的过程。他们生来就属于西方战胜国，其生活方式、经济政治制度被后苏联的东方所复制和模仿。抛开协助克拉斯特夫的福尔摩斯不谈，斯奈德和阿普尔鲍姆都不愿意承担这个任务。要做到这一点，他们必须放弃普世价值承载者的自我形象，并认识到美国它不是一个教会，而是一个像其他国家一样的国家。
从所谓的元历史的角度写下了他人的
历史之后，他们必须将自己历史化，并且不再将自 秘鲁 WhatsApp 号码列表 己视为公正的观察者，而是将自己视为部分行动者，他们对他人的态度取决于他们在具有利益的集体实体中的成员资格以及特定的身份拉雷斯。承认他们向世界讲话的特定地点必须伴随着放弃任何元历史的主张。他们必须认识到，他们不是从外部而是从内部看待历史。 斯奈德向美国读者询问他的著作《论暴政》。20世纪值得学习的二十个教训9即使你的总统不是爱国者，也要爱国。但是，当斯奈德和阿普尔鲍姆援引爱国主义来反对所谓的不爱国和反美特朗普时，特朗普反过来又援引爱国主义来反对斯奈德、阿普尔鲍姆及其同宗教徒的全球主义。这场争论的双方都不对。
这不是美国爱国主义与反美、不爱国态
度之间的对抗，而是两种爱国主义之 印度领先 间的对抗：一个国家选举统治其他国家的爱国主义，一个国家试图维护自己的爱国主义。超过其他国家。第一种爱国主义解释了美国权力的不对称为了华盛顿的普遍救赎使命而与其他国家对抗；第二种爱国主义认为这种权力是自我辩护的。虽然斯奈德以特朗普将成为俄罗斯特工这一事实来解释特朗普所谓的不爱国态度，但阿普尔鲍姆认为这是反美情感的表达，使特朗普与当地的极左和极右派结盟。他声称，像他们一样，特朗普想要摧毁美国最宝贵的财富：它作为人类道德灯塔、榜样和世界救世主的地位。 在最后一点上，阿普尔鲍姆无疑是正确的。克拉斯特夫和霍姆斯书中的美国部分巧妙地体现了特朗普计划的这一方面。
