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欧革命开启的西方自由主义霸

通向不自由之路》发展了这样一种观点:过去 30 年年东权时代已经结束。许多参与这些革命的观察者都想知道,为什么原本应该永远持续的自由主义千年在 25 年后就结束了,取而代之的是世界各地的新民族主义和独裁领导人。最近的三本书代表了有关该主题的第一轮辩论:《通向不自由之路》,作者:蒂莫西·斯奈德 (2018)1,《消逝的光芒》,作者:Ivan Krastev 和 Stephen Holmes (2019)2,以及《民主的黄昏》,安妮·阿普尔鲍姆 (Anne Applebaum) (2020)3。所有这些作者都将中欧和东欧置于分析的中心,注意到匈牙利的欧尔班·维克多和青民盟以及波兰的法律与正义党(pis)的崛起和右转,并询问为什么价值观在自由民主的西方看似方兴未艾的思想很快就被民族保守主义、反犹太主义、仇外心理和威权主义所取代。

是什么让中欧和东欧以及西方其他国家偏离了轨道

阿普勒鲍姆和斯奈德分别代表了1989年后反极权主义共识的中右翼和中左翼,其中民主的最大威胁不是 卡塔尔 WhatsApp 号码列表 某种特定的意识形态,而是极权主义本身。阿普尔鲍姆是中欧和东欧转型的观察者和参与者,他与右翼反共波兰记者和政治家拉多斯瓦夫·西科尔斯基结婚并移居波兰。斯奈德是一位密切参与该地区政治事务的历史学家和分析家,他更新了冷战时期伟大的自由主义思想家托尼·朱特和蒂莫西·加顿·阿什等人物对后冷战的看法。斯奈德来自美国左翼,在 2003 年入侵伊拉克等问题上普遍反对阿普尔鲍姆等新保守派。但在西方与中东欧的关系方面,两国之间并没有出现重大分歧。

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阿普勒鲍姆和斯奈德都相信自由民主与法西斯或共产主义独裁之间的摩尼教对立,这种对立 印度领先 定义了他们的史学著作和当代政治的愿景。 他的反极权论点的核心可以表述为:虽然西方民主国家的政治罪行无法与纳粹或共产党犯下的罪行相比较,但这两个运动的罪行不仅可以而且必须进行比较。是的,如果我们想理解它的本质,就把我们自己放在同样的道德层面上。正如斯奈德的杰作《血色之地》的副标题和内部结构所表明的那样。希特勒和斯大林之间的欧洲(2010)4希特勒和斯大林帝国犯下的罪行在道德上是对称的。阿普尔鲍姆在他的古拉格书中引用了类似的道德观。苏联集中营的历史(2003),铁幕。1944-1956 年东欧的毁灭(2012 年)和红色饥荒。

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